普勧坐禅儀を読む
dachs飼主が文明開化を久しぶりに感じた靴です
駅からの帰り、ジムに行ってのっけからまたもトレッドミルランニング。昨日より長い45分６Kmを走りきったが、足、特に膝は軽い。やはり靴さまさまである。
食事は駅前王将で餃子激盛定食。走って500カロリー減らしても、3人前の餃子を食べるとおつりをたくさん貰ってしまう。
午後は東祥寺さんで坐禅会。今日も新しいメンバーが4名ほど増えていた。坐禅後半では近頃『普勧坐禅儀』という坐禅の仕方（作法や意義も含む）について解説した文言を坐禅をしながら唱えている。全文を唱えると30分以上かかるので、3回に分けて唱えており、今日は中段を唱えてきた。
[help]普勧坐禅儀
詳細は坐禅の別項にゆずるが、本日読んだ中段は以下の文言。
夫れ参禅は静室(じょうしつ)宜しく、飲食(おんじき)節(せつ)あり。 諸縁を放捨(ほうしゃ)し、万事を休息して、善悪を思わず是非を管(かん)すること莫(なか)れ。 心(しん)意識の運転を停(や)め、念想(ねんそう)観の測量(しきりょう)を止(や)めて、作仏(さぶつ)を図ること莫れ。豈坐臥(ざが)に拘(かかわ)らんや。
尋常(よのつね)坐處(ざしょ)には厚く坐物(ざもつ)を敷き、上に蒲団(ふとん)を用う。或は結跏(けっか)趺(ふ)坐(ざ)或は半(はん)跏(か)趺坐。 謂(いわ)く結跏(けっか)趺(ふ)坐(ざ)は先ず右の足を以て左の股(もも)の上に安じ、左の足を右の股(もも)の上に安ず。 半(はん)跏(か)趺坐は但だ左の足を以て右の股(もも)を圧(お)すなり。 寛(ゆる)く衣帯(えたい)を繋(か)けて斉(せい)整なら令(し)むべし。次に右の手を左の足の上に安じ、左の掌(たなごころ)を右の掌の上に安(あん)じ両(りょう)の大拇指(だいぼし)面(むか)いて相(あい)サソう。
乃(すなわ)ち正身(しょうしん)端坐して左に側(そばだ)ち右に傾き前(まえ)に躬(くぐま)り後(しりえ)に仰ぐことを得ざれ。耳と肩と対し鼻と臍(ほぞ)と対せしめんことを要す。舌上のアギトに掛けて唇歯(しんし)相著(つ)け、目は須らく常に開くべし。
鼻息(びそく)微(かすか)かに通じ、身相(しんそう)既に調えて欠気(かんき)一(いつ)息(そく)し、左右揺振(ようしん)して兀兀（ごつごつ）として坐定(じょう)して、箇(こ)の不思量底(ふしりょうてい)を思量せよ。不思量底如何(いかん)が思量せん。 非思量(ひしりょう)。此れ乃ち坐禅の要術なり。
所謂(いわゆる)坐禅は習禅(しゅうぜん)には非ず、但是れ安楽の法門なり。 菩提(ぼだい)を究尽(ぐうじん)するの修証なり。 公案(こうあん)現成(げんじょう) 羅籠(らろう)未(いま)だ到らず。 若(も)し此の意を得ば龍の水を得るが如く虎の山に靠(よ)るに似たり。 當(まさ)に知るべし正法(しょうぼう)自(おのずか)ら現前し昏散(こんさん)先ず撲落(ぼくらく)することを。若し坐より起(た)たば徐徐として身を動かし安祥(あんしょう)として起つべし 卒暴(そつぼう)なるべからず。
嘗(かつ)て観る超凡（ちょうぼん）越聖(おっしょう) 坐脱立亡(ざだつりゅうぼう)も此の力に一任することを。況んや復(また)指竿(しかん)針鎚(しんつい)を拈(ねん)ずるの転機、払拳棒(ほっけんぼう)喝(かつ)を挙(こ)するの証契(しょうかい)も、 未(いま)だ是れ思量分別の能(よ)く解(げ)する所に非ず。豈神通(じんつう)修証の能く知る所とせんや。 声色(しょうしき)の外(ほか)の威儀(いいぎ)たるべし。那(なん)ぞ知見(ちけん)の前(さき)の軌則(きそく)に非ざる者ならんや。[/help]
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